Garcia Lorca y el mundo gitano

Federico García Lorca nació en Fuentevaqueros (Granada). Se licenció en Letras y Derecho. Además, estudió música y fue amigo de Manuel de Falla. En 1919 se instala en la Residencia de Estudiantes (Madrid) donde traba relación con los jóvenes artistas (Dalí, Buñuel) y poetas de su generación (Pedro Salinas, Rafael Alberti, Dámaso Alonso…). Durante el curso 1929-1930, marcha a Nueva York como becario, experiencia que lo marcará profundamente. De regreso a España funda La Barraca, grupo teatral universitario con el que recorre los pueblos representando obras clásicas. Su labor le reporta numerosos reconocimientos, pero también mezquinas envidias. Fue asesinado a comienzos de la Guerra Civil, en 1936. La personalidad de Lorca ofrece un doble rostro: de un lado una vitalidad arrolladora, desbordante de simpatía; de otro un íntimo malestar, un dolor de vivir, un sentimiento de frustración como anuncio de su trágico destino. Este malestar late en toda su producción que, además hermana lo culto y lo popular. Vida y canciones del pueblo aparecen en su obra.
La canción que vamos a escuchar está interpretada por Camarón de la Isla y pertenece al libro Romancero Gitano. Aquí el poeta canta a un grupo étnico marginado y perseguido. Seres al margen de un mundo convencional y hostil, marcados por la frustración y abocados a la muerte.

1.Escucha y lee la canción:

Romance de la luna, luna

La luna vino a la fragua
con su polisón de nardos.
El niño la mira, mira.
El niño la está mirando.
En el aire conmovido
mueve la luna sus brazos
y enseña, lúbrica y pura,
sus senos de duro estaño.
–Huye luna, luna, luna.
Si vinieran los gitanos,
harían con tu corazón
collares y anillos blancos.
–Niño, déjame que baile.
Cuando vengan los gitanos,
te encontrarán sobre el yunque
con los ojillos cerrados.
–Huye luna, luna, luna,
que ya siento sus caballos.
–Niño, déjame, no pises
mi blancor almidonado.

El jinete se acercaba
tocando el tambor del llano.
Dentro de la fragua el niño,
tiene los ojos cerrados.

Por el olivar venían,
bronce y sueño, los gitanos.
Las cabezas levantadas
y los ojos entornados.

¡Cómo canta la zumaya,
ay como canta en el árbol!
Por el cielo va la luna
con un niño de la mano.

Dentro de la fragua lloran,
dando gritos, los gitanos.
El aire la vela, vela.
El aire la está velando.

2.Busca el significado de las siguientes palabras:

Fragua (verso 1)
Polisón (verso 2)
Lúbrica (verso 7)
Estaño (verso 8)
Yunque (verso 15)
Zumaya (verso 29)
3.Resume la canción en un par de oraciones.
4.Haz un dibujo en el que representes la escena (luna, niño, gitanos,
olivo, zumaya, yunque, fragua…).
5.¿En qué fase crees que se encuentra la luna? ¿Por qué? Razona tu respuesta.
6.La luna es un elemento común en la poesía lorquiana. ¿Qué crees que
simboliza en este poema? ¿Qué características se le atribuyen? ¿Qué
sentimiento te provoca la contemplación de la luna?
7.Explica con tus palabras los versos 21-22: «El jinete se acercaba /
tocando el tambor del llano».
8.En sus poemas, Lorca se sirve de elementos de la poesía popular que
reflejan su Andalucía natal, como por ejemplo las flores olorosas (azahar)
o las plantas aromáticas (romero), típicas del paisaje andaluz. ¿A través
de qué figura (o figuras), Lorca nos hace pensar que la escena se
desarrolla en tierras andaluzas?
9.Destaca algunos elementos del poema que se refieran al mundo gitano.

Los medicamentos y las patentes

Millones de personas en paises pobres dependen de medicamentos con precio asequible producidos en la India (llamados genéricos). La empresa farmacéutica Novartis ha llevado al gobierno indio a los tribunales con el fin de obligarle a pagar sus patentes. Si gana el juicio, miles de personas con escasos recursos no podrán acceder a medicamentos más baratos. Entre estos medicamentos están los que se usan para tratar enfermedades como el SIDA y el cáncer.
En nuestro país, varios parlamentos autonómicos han mostrado su apoyo al gobierno de India.

Lee más sobre este problema aquí:
http://www.intermonoxfam.org/page.asp?id=2626

Interrogantes:

- ¿Consideras la salud como un derecho de toda persona o un privilegio?
- ¿Afectan de la misma forma las epidemias y enfermedades a todos los seres humanos?
- ¿Cuál crees que es la causa de este problema entre empresas farmacéuticas y paises pobres?
- ¿Qué se podría hacer para solucionarlo?
- Donde tú vives, ¿tienen todas las personas derecho a una asistencia sanitaria de calidad? ¿Es así en todos los países?

LECTURA

LA PIEL DE LA MEMORIA DE JORDI SIERRA I FABRA

SINOPSIS DE LA OBRA

La vida de Kalil Mtube, un niño africano de once años, cambia drásticamente cuando su padre lo vende y es obligado a trabajar brutalmente como esclavo en una plantación de cacao. Allí conoce la amistad y el amor, pero también la despiadada crueldad de los seres humanos. Aunque logra escapar, Kalil tendrá que recorrer un largo camino antes de alcanzar la libertad.
La piel de la memoria refleja el desamparo y explotación a la que está sometida buena parte de la población mundial.

OBJETIVOS DE LA ACTIVIDAD

La lectura de esta novela corta del autor catalán se propone en el 3º curso de la ESO. Con ella se pretende concienciar al alumno de la importancia de todos los privilegios que tiene con respecto a otros niños de su edad sólo por el hecho de haber nacido en un país rico y no en uno pobre, como es el caso del protagonista, Kalil Mtube, que es vendido por su propio padre a un traficante que lo obligará a trabajar inhumanamente en un campo de trabajo como esclavo.

Esta actividad posibilita la educación en valores del alumnado a través de temas tales como:

- LA ESCLAVITUD ACTUAL DE NIÑOS EN PAÍSES DEL TERCER MUNDO

- LA DIFERENCIAS EXISTENTES ENTRE PAÍSES RICOS Y POBRES EN LA ACTUALIDAD

- LA IMPORTANCIA DE LA FAMILA EN EL DESARROLLO AFECTIVO Y PERSONAL DEL SER HUMANO

- EL VALOR DE LA AMISTAD

- LA RESISTENCIA DEL SER HUMANO EN SITUACIONES LÍMITE Y “POCO HUMANAS”

- EL PRIMER AMOR

- LA LUCHA POR LA SUPERVIVENCIA

- VALORACIÓN POSITIVA DEL “MAESTRO” COMO LA FIGURA FACILITADORA DEL CONOCIMIENTO

ACTIVIDAD I

1. Tras la lectura de la obra extrae las frases que más te han llamado la atención por su profundidad, porque es un pensamiento que tu habías tenido antes y por fin lo ves materializado en una oración, por su carácter universal, por su carga afectiva….

2. El libro está repleto de momentos llenos de gran emotividad, que hacen llorar, como tú mismo has reconocido ¿Con cuál de esos momentos te quedarías? ¿Cuál ha llamado más tu atención y por qué?

3. ¿Cuál es la imagen que Kalil y el resto de niños del campo de trabajo tienen de nosotros? ¿Se ajusta a la realidad?

4. ¿Crees que existen prejuicios por su parte a la hora de juzgarnos a nosotros?

5. ¿Cómo imaginabas la vida de un niño de tu edad en el tercer mundo antes de leer esta novela?

6. ¿Cómo crees que es esa vida ahora, después que has leído el libro?

7. ¿Ha cambiado mucho tu percepción de ese mundo después de leer la obra?

8. ¿qué has aprendido con esta historia?

ACTIVIDAD II

1. Tras extraer las frases que más te han llamado la atención de la obra, cópialas en letras mayúsculas en una hoja con el objeto de colgarlas e la pared del aula y tenerlas presentes a lo largo del curso.

2. Realiza la misma actividad pero intentando exteriorizar las reflexiones personales que te ha producido la obra.

ACERCÁNDONOS AL MUNDO GITANO

ACERCÁNDONOS AL MUNDO GITANO

INTRODUCCIÓN
En nuestro centro convivimos alumnos y profesores de diferentes etnias y culturas. De entre todas ellas, la gitana es la que cuenta con un mayor número de integrantes. Todos convivimos afortunadamente sin problemas. Posiblemente porque la presencia de la población gitana en Álora viene ya de antiguo y casi no nos paramos a reflexionar sobre ello como si fuese un elemento diferenciador causante de conflictos sino como uno más de los elementos que contribuye a enriquecer la historia y cultura del pueblo.

OBJETIVOS DE LA ACTIVIDAD

- Acercar a nuestros alumnos a la realidad del mundo gitano.

- Reflexionar acerca de la convivencia que en el centro tiene lugar entre alumnos de diferentes culturas.

- Analizar la imagen que tenemos de las personas gitanas.

- Situarnos en la posición del otro para intentar comprender cómo ellos nos ven a nosotros.

ACTIVIDAD

La siguiente actividad parte de una campaña promovida por la Junta de Andalucía que tiene como objetivo hacer reflexionar al alumnado de nuestra comunidad acerca de cómo los prejuicios, en general, nos llevan muy a menudo a distorsionar realidades de las que no tenemos un conocimiento de primera mano.

A través de la visión y análisis de determinadas imágenes podemos llegar a la conclusión de que no es bueno precipitarse en nuestros juicios, de que debemos intentar conocer al otro y de que muchas veces el elemento diferenciador actúa como elemento enriquecedor…Esto es lo que se persigue con esta actividad que se acompaña del siguiente cuestionario:

1. Como sabes, la comunicación que transmite un texto se consigue, a veces, a partir de la suma de dos códigos, el verbal y no verbal. En estos posters que tenemos ante nuestros ojos, ¿qué crees que aportan las frases a la imagen que acompañan?
¿qué aporta la imagen al mensaje del texto?

2. ¿Tendría el mismo sentido el mensaje si faltase alguno de los códigos? ¿por qué?

3. ¿Cuál ha sido tu primera impresión al verlo? ¿Qué has pensado?

4. ¿Qué mensaje crees que intenta transmitirnos el autor del texto?

5. ¿Se podría utilizar la misma imagen acompañada de otro texto que hablase de un tema diferente? ¿Qué ejemplos se te ocurren?

6. ¿Crees que en la sociedad en que vivimos tendemos a exagerar los aspectos negativos de aquello que no conocemos? ¿por qué crees que ocurre?

7. ¿Sueles juzgar realidades que no conoces de antemano o intentas acercarte a ellas antes de crearte una opinión?

8. ¿qué estrategias podemos poner en práctica para evitar nuestros propios prejuicios?

9. Imagina que el texto del poster fuese diferente, por ejemplo, “Así nos ven los gitanos”. ¿crees que respondería a la realidad?

10. En tu pueblo, Álora, existe un número considerable de personas de cultura gitana. Elabora una redacción en que plantees cómo se produce la convivencia entre una y otra culturas.